兩性愛 ( 兩 性 愛 )는 異性 과 同性 兩쪽 모두에게 成績 끌림 이나 사랑 을 느끼는 것을 의미하는 單語다. 英語로 바이섹슈얼(Bisexual), 줄여서 바이라고 한다.

兩性愛者는 男性, 女性, 其他 性別 모두에게 로맨틱한 感情과 性的 魅力을 同時에 느끼거나 둘 中의 하나를 狀況에 따라 느끼는 사람을 指稱하는 말이다. 美國 心理 學會는 그런 性的 志向은 連續體에 屬한다고 發表했다. 卽, 全的으로 同性愛者이거나 異性愛者가 아니라면 男女와 其他 性別 모두에게 다른 程度의 끌림을 느낄 수 있다. 또한 그런 兩性愛的 性的 性向은 一生동안 發達하기에 같은 兩性愛者라도 서로 다른 삶의 地點에서 自身이 兩性愛者임을 깨달을 수도 있다. [2]

兩性愛者 運動家인 로빈 오크스는 '兩性愛者는 하나 보다 많은 젠더나 性別을 가진 사람한테 로맨틱한 끌림 또는 性的인 끌림을 느끼지만 하나보다 많은 性別에 對한 끌림을 꼭 同時에 느끼거나 같은 方式으로 느끼거나 같은 程度로 느낄 必要는 없다'고 定義했다. 쉽게 말해 兩性愛者라고 모두 恒常 男性과 女性에게 同時에 性的 好感을 느끼는 게 아니라, 狀況에 따라서 男性에게만 或은 女性에게만 成績 好感을 流動的으로 느끼는 部類도 있다라는 것 이다.

이렇듯 兩性愛는 成績 好感에 對한 比率이 다르고 그에 따른 戀愛的 好感도 달라지기에 詳細하게 分類하자면 宏壯히 많다. 애初에 初盤의 戀愛感情이란 짙은 成績 好感에서 일어나기 때문이다.

19世紀 末 以前 유럽 等地에서 結婚은 經濟와 人間 再生産을 위한 役割만을 하였고 따라서 結婚한 女性들은 情緖的 親密함을 男便이 아닌 다른 女性들과 나누는 境遇가 頻繁했다. 이러한 情緖的으로 親密한 女性들이 性的인 關係를 가지더라도 그러한 關係에 있는 女性은 結婚을 維持하는 以上 異性愛 關係 안에 있는 것으로 認識되었다. 따라서 이 時期에는 兩性愛的 行爲만 있고 兩性愛者로 正體化한 個人은 存在하지 않았다. 兩性愛라는 槪念이 처음 登場한 것은 그 以後 19世紀 말로 兩性愛 正體性은 게이, 레즈비언 正體性과 함께 成長하였다.

마조리에 가버에 따르면, 兩性愛者들이 스스로를 兩性愛者로 正體化하는지 與否와 相關없이 어떤 이들은 性을 理解하는데 있어서 異性愛/同性愛 區分에 깔끔하게 符合될 수 없다는 不便함을 느끼기에 兩性愛 認識論에 對한 必要性이 發生했다고 한다. 많은 이들은 異性愛/同性愛의 區分 속에서 잘못끼워진 퍼즐조각같은 氣分을 느끼고 繼續해서 外部者라는 느낌을 같게 된다고 吐露한다. 이러한 不便함이나 外部者 意識 때문에 兩性愛者들이 스스로를 兩性愛者로 正體化할 必要性을 느끼게 되었다.

한便 야스민 프라부다스는 黑白 混血人의 正體性이 白人이면서 同時에 黑人이고 黑人이면서 同時에 白人이듯이 兩性愛者는 同性愛者이면서 同時에 異性愛者高 異性愛者면서 同時에 同性愛者임에 注目해야한다고 보았다. 兩性愛者들이 두 文化를 얽어짜고 있다고 본 것이다.

폴라뤼스트는 兩性愛的 欲望을 說明함에 있어서 女性性과 男性性이 반드시 兩極端에 잇는 것은 아니라고 說明한다. 女性과 男性이 共有하는 特性들이 그렇지 않은 特性들보다 많으며 따라서 男性과 女性 두 省에 모두 끌리게 된다는 것이다. 同時에 兩性愛의 對象이 服裝轉換, 性別 混合, 性別轉換같이 規範的 性差에 깔끔하게 맞아떨어지지 않는 境遇가 많고 杆城 等 二分法에 맞지 않는 이들이 存在하기 때문에 섹슈얼리티가 반드시 城과 그 性들間의 差異, 그리고 理性을 對象으로 하는지 同姓을 對象으로 하는지를 中心으로 兩分되는 것은 아니라고 하였다.

가버는 多重的이고 移動的인 것 自體가 兩性愛의 核心이라고 보았다. 卽, 兩性愛의 核心은 把握할 수 없음과 流動性 그 自體에 있다는 것이다. 따라서 가버는 兩性愛는 남/女, 男性性/女性性, 異性愛/同性愛 사이의 區分 自體가 失敗할 수밖에 없다는 것을 드러내 주는 性愛로 보아야 한다고 말했다. 卽, 兩性愛는 區分 自體를 無效化시키는 區分으로 理解해야한다는 것이다. 가버는 이러한 流動性이 兩性愛의 核心인 同時에 人間 欲望의 核心이라고 하였다.

R. 콜커는 法體系 안에서는 兩性愛라는 分類를 使用하지 않고서는 兩性愛者들이 差別로부터 保護받고 平等權을 保障받을 수 있도록 싸울 方法이 현대로서는 없다는 點을 指摘했다. 자크 라캉 이 指摘한 바와 같이 社會體系에서는 個人이 正體性이라고 하는 하나의 社會的 場所를 차지하고 있을때에만 비로소 法的이고 社會的인 主體가 되고 또 主體로서 呼名될 수 있기 때문이기도 할 것이다.

또한 兩性愛者라고 男性과 女性, 其他 性別에게 모두 같은 程度로 끌리는 것이 아니다. 女性에게 20%, 男性에게 50%, 其他 性別에게 30%씩 끌려도 兩性愛者이다. 女性에게 80%, 男性에게 20%, 其他 性別에겐 끌림을 느끼지 않아도 兩性愛者다.

兩性愛者는 美國의 境遇 LGB의 約 折半(52%)을 차지한다. 美國 硏究에 따르면 相當한 比率의 美國人이 同姓에게 끌리거나 性的 接觸을 한 적이 있다고 한다.

리얼리티쇼 '바이섹슈얼 틸라' 放映 當時 外國에서도 兩性愛가 큰 話題가 되었다. 當時 調査한 結果에 따르면, 스스로 兩性愛者라 여기는 사람들을 調査해 본 結果 적지 않았다. 몇몇은 同性뿐만 아니라 理性과도 性關係를 가지는 同性愛者 들이였으며, 反對로 同性과도 性關係를 가지는 異性愛者 들이 있다는 調査 結果 [3] 도 있다. 卽 大部分의 兩性愛者들이 스스로를 兩性愛者라고 認識하지 않거나 或은 拒否하고 本人을 異性愛者나 同性愛者 둘 中 하나로 分類하려고 한다는 것이다.

異性愛는 태어나면서부터 異性에게 性的 好感을 느낄 수 밖에 없는 몸이고, 同性愛者는 同姓에게 性的 好感을 느낄 수 밖에 없는 몸이다. 勿論 性的 感情은 잠들어 있다가 普通 初等學生 以後나 思春期 以後부터 깨닫게 되기 때문에 그前에는 本人이 同性愛者인지 兩性愛者인지 모를 수도 있지만 분명한 것은 普通 同性愛者라고 하면 어릴 때부터 同姓에게 隱然 中에도 더 큰 好感을 갖고 있고, 異性愛者面 隱然 中에 어릴 때부터 異性에게 더 큰 好感이 있다는 것이다. 反面 이렇게 兩性愛者들은 둘 다, 그리고 其他 性別에게도 成績 好感을 느끼거나 或은 느끼는 것이 '可能'한 것이다.

性的 志向性 은 異性愛者거나 異性愛者에 매우 가깝지만, 肉體的 快樂이나 사디즘 , 마조히즘 또는 BDSM 敵 欲求를 充足하기 위해 同性과 性關係를 가지는 사람 도 있다. 特히 이런 사람 中 特히 사디스트 敵 性向을 가진 사람들은 特히 同性에 對해서 成績 掠奪者(Sexual Predator)의 行動을 보이는 境遇가 많다. 하지만 反對로 男性을 相對할 때 서브美시브 가 되는 바이섹슈얼도 있다. 單純한 藍色 을 즐기는 사람도 兩性愛者인 境遇가 많다. BDSM 에서는 性 志向性은 異性愛임에도 同姓 間의 플레이를 즐기는 境遇가 往往 있는데 바로 이 境遇이다. 이것도 어찌 보면 헤테로로맨틱이지만 바이섹슈얼인 境遇에 成立한다.

바이 로맨틱이면서 바이 섹슈얼人 境遇는 當然히 兩性愛者라고 부를 것이다. [4] 바이로맨틱이면서 헤테로섹슈얼인 兩性愛者들度 兩性愛者이다. [5] 그 外에 바이로맨틱호모섹슈얼, 호모로맨틱바이섹슈얼, 헤테로로맨틱호모섹슈얼, 호모로맨틱헤테로섹슈얼 等이 存在한다. 兩性愛者는 性的으로 養成哀悼 戀愛感情으로 養成哀悼 모두 兩性愛者로 볼 수 있기 때문에 比較的으로 그 範圍가 넓은 槪念이라고 볼 수 있다.

이 槪念은 自身의 正體性을 正體化하는데 混亂을 겪는 兩性愛者들을 모두 包容하기 위함이다. 特히 兩性愛者의 境遇, 한쪽에 좀 더 큰 戀愛感情을 지니고 한쪽에는 微微한 水準에 그치는 境遇나 한쪽에는 戀愛感情만, 한쪽에는 性慾만 가지는 等 境遇의 數가 많기 때문에 이런 槪念의 導入은 必然的이다. 애初에 性的 志向性은 本人이 어느 쪽으로 생각을 굳히냐에 크게 依存하기 때문에 他人이 眞正한 兩性愛者다 아니다를 曰可曰否하는건 無禮한 일이다. [6] 그러므로 單純히 兩性愛者를 同性愛的 性癖을 가진 사람 取扱을 하는건 宏壯히 無禮한 일임으로 注意를 요한다.

兩性愛의 精神醫學的 定義는 ' 性的 志向 에 對한 確立機가 不確實하다'와 '特定 性的 志向에 얽매이지 않는 兩 方向的인 性 觀念을 가지고 있다'라는 意見이 存在하고. 두 意見은 서로 對立한다기 보다 서로를 補完하는 式으로 展開된다. 同性愛 에 關聯한 여러 가지 硏究는 아직도 意見이 紛紛한 만큼 바이에 對한 精神醫學的 硏究 및 그 外 部分에서 아직도 意見이 모이지 않고 있다.

事實 20世紀 初盤만 해도 同性愛를 本能的으로 存在하는 兩性愛的 本能보다 덜 發達한 것으로 보았으며, 事實上 兩性愛가 오히려 本能的으로 發達하여 있는 性的 志向으로 인정받기도 하였지만, 同性愛를 精神疾患으로 分離하는 時點에서부터 이 部分에 對한 意見이 많이 갈라져 1948年에 나온 킨제이 報告書 는 이런 分離에 決定的인 影響을 주는 契機가 되기도 했다. [7]

精神分析學 的인 觀點에서 보면 兩 方向的인 性 觀念을 가지고 있다는 意見이 事實上 많은 支持를 얻고 있기도 하고 自然界에서 存在하는 兩性愛 性向이 있는 動物들의 生態를 說明할 수 있기도 하지만, 이런 部分에서 亦是 많은 反論이 提起되는 中이며 特定하기에는 어려운 部分이 있다. 이렇게 硏究가 繼續 進行 中이고 아직 確立이 안 된 兩性愛에 對한 精神醫學的 또는 精神分析學的 正義는 特定한 칼럼이나 論文에 自身의 意見을 記載하는 것이 아니라면 함부로 말하지 않는 것이 좋다.

사람의 性愛는 於此彼 多樣한데 兩性愛를 굳이 指稱해서 區別할 必要가 있느냐는 사람도 있다. 하지만 人間은 言語들로 認識體系를 만드는데 言語로 標示되지 않는 것들은 廢除되어버리고 認識할 수 없게 된다. 그렇게 되면 異性愛만 認識이 되고 認識이 되는 異性愛 外의 것들은 非正常的이거나 異常한 것으로 낙인찍힌다. 또한 이러한 自己를 表現할 單語가 없다면 兩性愛者들은 自身의 섹슈얼리티에 對해 말할 수 없다.

인터넷 사이트 等에 "70%~80%는 兩性愛者高, 純粹한 同性愛者 와 異性愛者 는 各各 10% 程度밖에 되지 않는다"라는 글들이 있는데, 正確한 出處가 確認되지 않은 根據 없는 主張이며, 實際로도 現在 明確하게 科學的으로 認定된 事實이 아니다. [8]

2003年에 오스트레일리아 硏究陣이 20,000餘名을 對象으로 벌인 調査 [9] 에선 大略 2.2%(女性)~2.4%(男性)가 自身이 異性愛者(straight)가 아닌 同性愛者 或은 兩性愛者 라고 答했다. 재밌게도 自身이 異性愛者가 아니라고 答한 사람 들 中 男性의 境遇는 同性愛者 1.6%, 兩性愛者 0.9%로 同性愛者가 더 많았지만, 女性에게서는 同性愛者 0.8%, 兩性愛者 1.4%로 兩性愛者가 더 높게 나왔다. 11年 뒤에 비슷한 方法으로 施行한 調査 [10] 에서도 비슷한 數値가 나왔다. 하지만 兩 調査에서 同性愛 經驗이 있거나 自身을 異性愛者 라고 認識하지만, 同姓에게 (程度의 差異가 있지만) 어느 程度 成績으로 끌리는 面이 있다고 答한 사람들 比率이 無視 못 할 數値였다는 事實. 男性은 8~9%, 女性은 15~19%가 이런 範疇에 들어갔다. [11]

2010年 英國人 20萬 名을 對象으로 한 調査 [12] 에선 5%가 自身의 性的 志向 을 異性愛者 로 規定하지 않았다. 이 中 1.5%가 同性愛者 或은 兩性愛者 라고 答했고, 0.5%는 그냥 自身이 "다르다"고 模糊하게만 答辯을 했다. 그 나머지는 答辯을 拒否했던 境遇. 美國의 2010年 人口調査를 根據로 삼은 硏究 [13] 에서는 3.8%가 自身을 同性愛者 或은 兩性愛者라고 答했다.

2014年 7月 美國人의 性的 性向을 測定하는 最初의 大規模 政府 調査에서 NHIS는 美國人의 0.7%만이 兩性愛者임을 報告했다.

하지만 상기 調査들도 이제는 過去 統計로 여겨져야 할 狀況인데, 2016年 輿論調査機關인 갤럽(Gallup) [14] 과 달리아 리서치(Dalia research)의 調査 [15] 에 따르면 自身이 性小數者에 屬한다고 答辯한 比率이 美國의 밀레니얼 世代(1980~1998年生)와 EU의 萬14歲~29歲 사이의 年齡帶의 境遇 各各 7.3%와 10%까지 上昇했다. 2010年代 들어 영미圈과 西유럽 社會가 性小數者들에게 더 友好的으로 變化되었고, 그 때문에 社會에 自身에 志向性을 堂堂하게 드러내지 못하고 숨어 있던 性小數者들이 더 開放的으로 設問調査에 應하고 있는 것으로 2010年 以後에 施行된 調査들도 아직까지 이렇게 드러내지 못하는 傾向이 相當히 남아 있는 狀況인데 그 以前의 調査에서는 이렇게 社會的으로 抑壓하는 雰圍氣가 매우 크게 作用하였음은 不問可知이기 때문이다. [16] 特히 젊은 世代일 수록 自身이 完全한 異性愛者가 아니라고 答辯하는 比率이 높아지고 있다. [17]

兩性愛者는 美國의 境遇 LGB의 約 折半(52%)을 차지한다. 美國 硏究에 따르면 相當한 比率의 美國人이 同姓에게 끌리거나 性的 接觸을 한 적이 있다고 한다.

美國에서 兩性愛者임을 밝힌 사람들의 構成은 다음과 같다. 美國의 全國 家族成長調査 分析에 따르면 女性의 5.5%, 男性의 2%가 로 自身을 兩性愛者로 認識한다고 한다. 2001-2009年 危險行動調査(YRBS)에서 美國 學校의 9-12學年 學生 中 靑少年 課程을 修了한 學生 中 3.7%가 兩性愛者로 確認되었다.6년 後인 2015年의 同一한 調査에서는 6.0%는 兩性愛者라고 答하였으며 2%는 同性愛者라고 答하였다. 2014年 人權 캠페인 (HRC)은 1萬 名이 넘는 性小數者(美國나이 13~17歲)를 對象으로 한 設問調査 結果를 發表했다. 1萬名의 性小數者들 中 거의 40%가 兩性愛者로 應答하였다. 7%는 汎성애자, 4%는 其他, 1%는 其他 兩性愛者라고 對答하였다고 한다.

硏究를 兩性愛者라고 밝힌 사람들에 限定하지 않고 同姓에게 끌리거나 性的인 接觸을 한 應答者로 넓힌다면, NGFG設問에 答한 成人 男性 中 8프로가 그런적이 있다고 對答하였다. 女性 應答者 中 거의 20%는 同性에게도 끌린 적 있다고 對答하였다. NSFG에 對한 應答者 中 異性愛者 女性의 13%, 異性愛者 男性의 3%가 同姓間의 性接觸을 한 적이 있다고 應答한 것으로 報告되었다.

2015年 美國의 한 온라인 輿論 調査에서는 異性愛者라고 밝힌 女性의 15%, 異性愛者라고 밝힌 男性의 8%, 平均 12%의 美國人들이 同姓과 性的 接觸을 한 적 있다고 應答하였다.

위 硏究들과 같이 同性에 成績끌림을 느끼거나 同性과 性關係를 가진 모두가 兩性愛者로 正體化하는 것은 아니기에 兩性愛를 硏究할때는 本人의 正體性을 '兩性愛者'로 느끼고 그렇게 正體化하는 境遇와 兩性愛者로 正體化하지 않았지만 行動的으로 養成에게 魅力을 느끼거나 兩性 모두에게 性的行動을 經驗하는 境遇를 區分해서 硏究하기도 한다.

兩性愛의 境遇 社會나 文化에 따라 그 理解와 範圍가 다른 境遇가 많다. "自身을 異性愛者 라고 認識하지만, 同性에게도 一定 程度 成績으로 끌린다"를 어떻게 解釋하냐 與否가 問題되기 때문. 完全한 同性愛者와 異性愛者를 劇團에 두고 中間에 同性/異性에 對한 性的 끌림의 程度로 나눈 境遇, 異性/同性에게만 끌린다(exclusively to opposite/same sex)고 答하지 않은 境遇 나머지 選擇肢는 同性에 對한 끌림의 程度 差異가 되는데 異性에게 끌림이 支配的이다(predominantly to opposite sex)고 答한 境遇 同性에 對한 끌림이 조금 存在하지만 異性愛者로 볼 것인지 아니면 兩性愛者로 볼 것인지는 確實히 答할 수 없는 部分이기 때문. 이처럼 兩性愛의 理解를 위해서 理性에게만 끌린다(exclusively to opposite sex)고 答하지 않은 境遇를 어떻게 定義할지는 個人의 選擇에 달려있다.

文化的으로 볼 때, 調査된 兩性愛者의 數는 어느 程度 差異가 있지만, 그들이 同性愛게 느끼는 끌림의 程度에 큰 差異가 있다는 證據는 없다. 世界 保健 機構(WHO)는 全 世界的으로 男性과 性關係를 가진 3~16%의 男性이 全 世界的으로 널리 存在한다고 推定하고 있으며, 이들 中 多數는 女性過度 性關係를 가지고 있을 것으로 豫想된다.

2023年 美國 成人을 對象으로 한 갤럽 調査 에 따르면 女性의 6%, 男性의 2%가 兩性愛者라고 하며 합쳐서 美國 成人의 4.2%가 兩性愛者라고 한다. 全體 性小數者 聖人의 58.2%를 차지하는 것으로 調査되었다. [18]

同性愛 嫌惡者들 [19] 과 連結되는 境遇도 있다. 兩性愛者들 中 自身의 同性愛的 性向이 宗敎나 社會 規範 等에 依한 同性愛 嫌惡 性向과 衝突하여 剛한 同性愛 嫌惡로 나타난다는 것. 實際로 同性愛 嫌惡에 앞장서던 宗敎人이나 轉換 治療로 同性愛를 治療받았다고 主張하던 人物들이 後에 커밍아웃하고 나오는 境遇가 있다.

個人이 異性愛者, 兩性愛者, 同性愛者적 性向을 갖게 되는 正確한 理由에 對해서는 科學者들 사이에 意見 一致가 이루어지지 않았다. 科學者들은 性的 志向의 가장 重要한 原因으로 生物學的 原因을 꼽지만 性的 志向이 한가지 要因의 結果라고 생각하지 않는다. 科學者들은 一般的으로 性的志向이 生物學的 要因과 環境的 要因의 複雜한 相互 作用에 依해 決定되며, 어린 나이에 形成된다고 믿는다. 社會的인 要因보다 性的 志向의 非 社會的, 生物學的 要因을 뒷받침하는 證據가 더 많다. 特히 男性의 境遇엔 더욱 그런 傾向을 보인다. 育兒나 어린 時節의 經驗이 性的 性向과 關聯하여 役割을 한다는 實質的인 證據는 없다. 故로 科學者들은 性的 志向이 選擇이라고 생각하지 않는다.

두 硏究 모두 同性愛보다는 兩性愛者와 聯關되어 있다.

두番째와 네番째 손가락의 길이의 數字 比率이 胎兒期의 테스토스테론에 對한 높은 露出과 에스트로겐에 對한 낮은 露出과 關聯이 있다는 硏究 結果가 있다. 손가락을 測定한 硏究 結果, 同性愛者는 손가락 길이에 對해 統計的으로 有意味한 結果가 나왔지만 兩性愛者는 낮은 聯關性을 보였다. 그러므로 胎兒期에 매우 높은 水準의 테스토스테론과 同時에 낮은 濃度의 에스트로겐에 露出되는것이 同性愛의 原因이 될 수 있는 反面에 매우 높은 水準의 테스토스테론에만 露出되는 것은 兩性愛者와 關聯이 있을 수 있다.

事實 위의 硏究結果에 對한 分析이 本質的이거나 自然的인 性志向性이 存在한다고 믿는 本質主義의 誤謬를 一部 犯할 餘地가 있다. 性志向性은 文化의 産物이며 異性愛 中心主義的인 文化에 依해 異性愛者로 길러지고 兩性愛와 同性愛는 사람들의 認識體系 밖에 있는 것 뿐이다. 그래서 兩性愛者들과 同性愛者들은 스스로를 兩性愛者와 同性愛者로 正體化하高 宣言함으로써 사람들이 廢除된 兩性愛와 同性愛를 認識하게 하고 異性愛外의 성애들을 正常化하려는 것이다. [23]

위의 硏究들을 보고 文化, 社會 및 個人 經驗 間의 複雜한 相互 作用을 無視하고 內在的이거나 자연스러운 性的 志向이 있다고 假定하는 本質主義의 誤謬를 犯하면 안 된다. 本質主義는 人間 섹슈얼리티의 다양하고 流動的인 特性을 지나치게 單純化할 수 있기 때문에 性的 志向에 適用될 때 問題가 될 수 있다. 많은 學者와 活動家들은 性的 志向이 社會的 構成物이며 全的으로 生物學에 依해 決定되는 것이 아니라고 主張한다. [24]

특수한 位置 때문에 異性愛者와 同性愛者 兩側에서 誤解의 對象이 되기도 한다. 性小數者 意識이 낮은 一般的인 사람들로서는 兩性愛者는 그냥 同性愛者 로 取扱받는 境遇가 많다. 兩性愛를 同性愛에 對한 社會의 視線을 避하기 위한 一種의 핑계로 보는 等 同性愛者 보다 더욱 理解받지 못해 고통스러워하기도 한다. 例를 들어 兩性愛者인 프레디 머큐리 [25] 와 빌리 헤링턴 , 피트 번즈 를 同性愛者 로 알고 있는 사람들이 많다. [26] 兩性愛者들은 同性과 사귄 적이 있다고 하더라도 結局 理性과 結婚 해서 家庭을 꾸리고 사는 사람이 많다. [27] 또 同性과 사귀려고 해도 同性愛者 들로부터 박쥐 取扱을 받기도 한다. 實際로 게이 커뮤니티에서는 '兩性愛者=먹버(먹고버린다)'로 認識되어 가끔 兩性愛者라 밝히는 유저를 排斥하기도 한다.

兩性愛(바이섹슈얼, bi=2)이라는 名稱이 性別 二分法(젠더 바이너里)敵이고 트랜스젠더 排除的이니 다른 名稱을 만들거나 汎性愛(판섹슈얼, pan=크게 아우르다)에 統合할 것을 提案하는 사람들이 있다. 이에 對해서는 兩性愛者 正體性을 가진 사람들을 尊重해야 한다는 反論이 좀더 優勢. 英文 허핑턴 포스트 記事
直接 關聯은 없지만, 트랜스젠더이면서 바이섹슈얼인 事例도 存在한다.

이 論爭은 바이섹슈얼의 bi(=2)의 意味를 바이 當事者와 같은 性別, 그리고 다른 性別, 이렇게 둘에게 끌리는 것으로 바꾸면서 마무리 되었다. 예를들면 바이섹슈얼은 女性이 같은 性別人 女性 그리고 다른 性別人 男性, 논바이너리 等等의 모두/또는 一部에게 끌리는 것을 의미한다는 것이다. 이러한 過程에서 나온 混亂을 解決하기 위해 바이엄브렐라 라는 바이섹슈얼, 팬섹슈얼 , 폴리섹슈얼 , 바이큐리어스 [28] 를 모두 包含하는 用語가 나오기도 하였다. 兩性愛 雨傘이라는 뜻이며 bi+(바이플러스)로 불리기도 한다.

作成前 注意 事項: 本人이 直接 兩性愛者임을 認定한 境遇만 記載바라며, 아웃팅 主張이 있었으나 本人이 認定하지 않은 境遇 및 單純히 疑惑만 있을 뿐 本人이 認定하지 않은 境遇 等은 記載하지 않는다.

代表的인 兩性愛者로는 그룹 퀸 의 보컬이었던 프레디 머큐리 를 들 수 있다. 에이즈 로 死亡했다는 事實 때문에 게이라고 알고 있는 사람이 많지만, 그에게는 男性 愛人뿐 아니라 女性 愛人도 많았고 또한 한 女性과 眞心으로 서로 사랑하며 몇 年間 同居한 經驗도 있다. 興味롭게도 프레디 머큐리의 系譜를 잇는다는 評을 듣기도 하는 MIKA 도 "規定하고 싶다면 바이로 부르세요"라면서 可能性을 드러냈다가 結局 게이라고 커밍아웃 했다. 그 外의 有名한 兩性愛者로는 안젤리나 졸리 , 레이디 가가 , 프랭크 오션 , 메건 폭스 , 데미 로바土 , 레너드 번스타인 , 린제이 로한 , 빌리 헤링턴 等이 있다. 미트스핀 의 BGM인〈 You Spin Me Round (Like a Record) 〉로 인하여 게이의 스테레오타입으로 알려진 피트 번즈 도 兩性愛者다.