19세기말 일본의 에도막부가 서양의 개항 압력에
견디지 못하고 쿠로후네 사건으로 조약을 체결하자
이에 반발한 막부가 왕정복고 운동 세력에 무너지고 1867년 일본 천황의 중심 국가로 복고된 사건을
말하죠 이시기는 메이지 연호가 시작된 1868년
일본은 정치,경제,사회,를 완전 서구식으로 바꿔
놓은 개혁으로 당시 시대상 동아시아에서 일본이
서양에 문화를 일찍 도입하여 근대화를 시작합니다.

사실 조선 식민지 근대화론은 부정할순 없죠 당시 조선은 일제감정기 억압에도 불구하고 그 과정 속에서 근대적인 자본주의의 생산 방식 사회적 기술 과 문화를 받아들이며 이에 적응해가는 모습이 주목할만한 경험적 축적이 되고 해방이후에도 고도 성장을 이루고 있다는 것이 그 견해지만 일제감정기가 제국주의에 수탈과 착취 대해서는 그 역시도 일제의 식민지 정책이 자본주의적 개혁에 대해서는 매우 소극적이 었음을 현재에도 인정하지만 다른 학계에서는 일제 식민지 발전이 배제된 왜곡 과정을 지적하기도 하죠

일제감정기에 근대 문물이 유입이 이루어졌으며
이를 통한 한반도는 경제적 성장이 이루어졌다는
식민지 근대화론을 주장하며 기본적인 주장은
'자본주의 맹화론' 은 허상이며 직접적인 근대 문물
유입 시기는 실질적으로 일제시대를 거치면서 한국
이 근대화를 경험하는 계기가 되었고 물론 본래
일제의 의도는 아니지만 "법률,건축,산업,기술,문화, 경제 등이 일제감정기에 도입된 것은 사실이고 이때 억지로라도 도입된 근대화 시스탬은 실증적으로 부정할순 없습니다. 그렇다고 일제감정기를 정당화 할수도 없고 주로 이영훈은 해방 이루 90년대 국내 에서 사회경제사학계와 민족주의 사학계를 비판 하는것으로 시작되어 주로 식민지 근대화론일지라도 정치,사법,문화,기술 보다는 자신의 전문분야인 경제 사를 기존에 연구 이론을 제기했었죠

결론부터 말하자면 우리가 일제감정기를 결코
정당화 하거나 인정하는것은 아닙니다. 단지 분명 한것은 일제의 관계없이 현재 대한민국이
경재적으로 전통 사회부터 산업사회까지의 변화를
관찰하면서 일제통치에 주권 강탈 노동력 및 자원
수탈 착취 사회와 경재 구조에 왜곡 인적자원이 저해했음 을 인정하면서도 근대문물이 인식되어 독립 이후에 도 한국 경제 발전에는 폭넓은 영향력 미쳤다고 생각합니다.

이상 좋은 답변이었으면 감사합니다. (^ - ^)