질문 감사합니다. 성경을 보실 때는 반드시 성경전체의 흐름 혹은 체계를 생각하면서 보셔야 하는데요. 예를 들면 구약은 무엇입니까? 구약은 구원자이신 하나님의 아들 예수 그리스도가 오실 것을 예언하는 것이 가장 중요한 내용으로 되어 있는 하나님의 말씀입니다.

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그러면 신약은 무슨 책일까요? 신약은 구약이 약속하신 하나님의 아들 예수 그리스도가 오셔서 하신 일들과 말씀들이 주로 기록된 책입니다. 신약은 구약이 약속하신 메시아[즉 구원자라는 의미] 이신 예수 그리스도가 우리를 위해서 십자가에서 대속의 죽음을 당하신 것이 가장 중요한 내용입니다.

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그래서 그를 믿는 자마다 모든 죄를 사함받고 구원받아서 하나님의 자녀가 되고 영생을 얻으며 부활과 천국의 소망을 갖게 된다는 것이 가장 중요한 내용입니다.

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그러면 구약이 아닌 신약의 성도들은 어떤 말씀을 따라야 합니까? 당연히 구원자가 오신 후인 신약의 말씀을 위주로 살아야 합니다. 즉 신약을 순종하여 살아야 하고, 구약은 신약에서 예수님이 가르쳐주신 이치에 따라서만 이해해야 합니다.

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신약에서 예수님은 분명하게 자신이 율법을 다 이루셨다고 하셨고, 자신이 율법의 마침이 된다고 하셨고, 신약 다른 곳에서는 누구든지 율법을 따라 살려고 하는 자는 저주받은 자라도 하였습니다.

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(마 5:18) 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라

(요 19:30) 예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라

(롬 10:4) 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라

(갈 3:9) 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라

(갈 3:10) 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 ㄷ)누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라

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그래서 원칙적으로는 신약의 성도들은 구약의 율법에 대해 완전히 자유하게 되었습니다. 그런데 사도행전에 보면 새로 교회가 된 이방인 신자들에 대해서 예루살렘 교회에서 회의를 하여 결정한 사항들이 나옵니다.

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(행 15:29) 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할지니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 평안함을 원하노라 하였더라

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이 부분의 해석에 대해서는 김효성 전 합신 신대원 교수의 강해를 참고하여 주시기 바랍니다. 말하자면 이 부분은 영속적인 구속을 가진 부분이 아니라, 당시의 교회들에만 적용되는 한시적인 것으로 볼 수도 있다고 생각합니다.

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http://www.oldfaith.net/01exposit/02nt/2-05사도행전.htm#15장: 예루살렘 회의

야고보는 이방인들 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 하지 말고 다만 몇 가지 점들만 조심하게 하는 것이 좋겠다는 의견을 내었다. 그가 말한 몇 가지 점들이란 첫째로 우상의 더러운 것과 둘째로 음행과 셋째로 목매어 죽인 것과 피이다. 우상의 더러운 것이란 우상에게 바친 제물을 가리킨다(29절). 그것은 우상제물 자체가 죄악된 것이어서가 아니라 그것이 연약한 자들의 마음을 더럽히고 우상숭배에 떨어지게 하기 때문이었다(고전 8:9-10; 10:23-28). 음행은 우상숭배와 더불어 인간 사회의 대표적 죄악이다. 오늘날과 같이 옛날의 이방 사회는 너무 음란해서 음행을 대수롭지 않게 여기는 분위기이었다. 그러나 하나님의 교회에서는 그럴 수 없었다. 또 목매어 죽인 것은 피를 빼지 않은 고기를 가리킨다. 피는 생명이므로 율법은 피 먹는 것을 금하기 때문에(레 3:17; 7:26-27; 17:10, 14; 19:26 등) 목매어 죽인 것과 피는 유대인들에게 큰 거리낌이 되었다.

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야고보의 제안은 영속적 성격을 가진 내용은 아니라고 본다. 우상숭배와 음행은 어느 시대에나 큰 죄이지만, 목매어 죽인 것과 피를 멀리하는 것은 유대인 신자들과 이방인 신자들의 교회생활을 위해 일시적으로 필요한 것이었다. 만일 이방인 신자들이 율법에 금지된 그런 것들을 용납한다면, 옛날부터 율법을 지켜왔던 유대인 신자들은 마음에 큰 거리낌을 가졌을 것이며 교회생활에서 마음의 상당한 불편을 가졌을 것이다. 그러므로 이방인 신자들은 이런 점들을 조심할 필요가 있었던 것이다. 모세의 율법이 널리 알려져 있었으므로 이방인 신자들도 이런 문제점을 이해할 수 있었을 것이다.

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그 이유는 이부분의 성경을 다른 곳의 성경과 전체적인 관점에서 봐야하기 때문입니다. 다만 어떤 음식이든지 그것을 먹는 것이 형제를 시험들게 한다면 먹지 않는 것이 좋을 것입니다. 그런 의미에서는 위 성경은 지금도 유효하다고 생각합니다.

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(딤전 4:1) 그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라 하셨으니

(딤전 4:2) 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라

(딤전 4:3) 혼인을 금하고 어떤 음식물은 먹지 말라고 할 터이나 음식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라

(딤전 4:4) 하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니

(딤전 4:5) 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라

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(골 2:16) ○그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라

(골 2:17) 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라

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(고전 10:23) ○모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니니

(고전 10:24) 누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라

(고전 10:25) 무릇 시장에서 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라