광주광역시 광산(光山)을 본관으로 하는 한국의 성씨로 시조는 김알지(金閼智)의 후손인 신라 신무왕(神武王)의 아들 흥광공이다.
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침락정
경북 안동시 와룡면 오천유적지. 김광계가 1672년에 지었다.
출처 : doopedia.co.kr
신라 신무왕의 셋째아들 김흥광(金興光)을 시조로 하는 광산김씨(光山金氏)는 한국의 대표적인 가문의 하나로서 '광김'으로 일컫는다. 이 가문은 조선시대에 총 265명의 문과 급제자를 배출하여, 본관별 서열로 제5위가 되었다. 여기에서 정승이 5명, 대제학이 7명, 청백리가 4명, 왕비가 1명이 나왔는데, 특히 대제학 7명은 ‘광김’을 더욱 빛나게 한 사계(沙溪) 김장생(金長生)의 자손이다.
광산김씨는 고려 초기 삼중대광(三重大匡)에 오른 3세손 김길(金佶)로부터 8대에 걸쳐 평장사(平章事)를 배출하여 명문 가문의 기반을 이루었으며, 15세손으로 대광(大匡)에 오른 김정(金鼎)의 아들인 약채(若采)·약항(若恒)·약시(若時) 3형제대에서 더욱 번창하기 시작하였다.
김장생(金長生)은 예학(禮學)의 태두로서 그의 학문은 이조판서를 지낸 아들 집(集)에게 계승되어 부자가 문묘(文廟)에 배향(配享)되는 전무후무한 영광을 누리기도 하였다. 집의 아우 반(槃)의 여섯 아들은 모두 출중하고, 후손이 크게 번창하여 ‘광김’의 전성기를 이루었다.
《청구영언》을 낸 가인(歌人) 김천택(金天澤), 영의정 김상복(金相福), 우의정 김희(金喜), 이조판서 김상휴(金相休)·기만(箕晩)·기은(箕殷), 대제학 김만기(金萬基)·만중(萬重) 형제 등이 모두 이들의 후손이다. 이 가운데 총융사(摠戎使)를 지낸 만기와 《구운몽》 《사씨남정기》의 작가로 유명한 김만중의 후손 중에서 많은 인물이 나와 ‘사계 자손’의 주축을 이루었다.
예조판서·대제학을 지낸 김진규(金鎭圭)는 김만기의 아들이며, 대제학·영의정을 지낸 김양택(金陽澤)은 김진규의 아들로서 3대 대제학, 형제 대제학의 진귀한 기록을 남기기도 하였다. 시문집 10권을 남긴 문인 김춘택(金春澤), 고종 때 이조판서·대제학을 지낸 김영수(金永壽)는 김진규의 형이며, 판서·참찬을 지낸 김진구(金鎭龜)의 후손이다. 조선시대 총 265명의 문과급제자를 배출했고 정승이 5명, 대제학이 7명, 청백리가 4명, 왕비가 1명이다.
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낙운정
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계암정
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참조항목
김, 김겸광, 김경유, 김국광, 김극성, 김기석, 김만기, 김만중, 김맹권, 김반, 김복택, 김상복, 김상악, 김수, 김약채, 김약항, 김양택, 김영수, 김우형, 김인경, 김장생, 김진구, 김진규, 김집, 김천택, 김춘택, 김희
역참조항목
오천유적지, 화성 상두리 광산김씨집성촌, 김공휘, 광산김씨 삼효열부 정려, 김철산, 김녕리 묘산봉 광산김씨 방묘, 염수재



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항렬표
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요약 각 성씨의 계보에 대한 대수(代數) 관계를 나타내는 돌림자를 도표화한 것.
혈족의 방계(傍系)에 대한 대수(代數) 관계를 나타내는 말을 항렬(行列)이라 하고, 이 항렬을 나타내기 위하여 이름자에 넣는 글자를 항렬자(行列字)라고 한다. 항렬은 돌림, 항렬자는 돌림자라고 한다. 항렬표는 대수별로 다르게 나타나는 이러한 항렬자를 한눈에 알아볼 수 있도록 도표화한 것이다.
성씨 또는 종파(宗派)마다 항렬자가 다를 수 있고, 한꺼번에 수백 대(代)까지 항렬자를 정하는 것은 거의 불가능하기 때문에 성씨마다 필요에 따라 20~30대로 한정해 항렬자를 정하는 것이 일반적이다.
따라서 훨씬 윗대의 항렬자는 항렬표에 넣지 않고, 지금 살아 있는 항렬의 가장 윗세대나 그보다 앞선 몇 세대를 최고 항렬로 해서 그 뒤의 20~30세 후손까지만 항렬표에 포함시키는 경우가 많다. 또 항렬자는 보통 금수목화토(金水木火土)의 오행상생법(五行相生法), 갑을병정무기경신임계(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)의 천간법(天干法) 등을 반복해 쓰는 경우가 많아 어느 정도 법칙성을 가지고 있다.
예를 들어 전의·예안이씨(全義禮安李氏)의 경우 30세부터 34세까지의 항렬자는 종·호·상·섭·기(鍾浩相燮基)로, 금수목화토의 원리를 따르고 있다. 이어 35세부터 39세까지는 진·원·수·용·균(鎭源秀容均)으로, 역시 금수목화토의 원리가 되풀이된다.
다시 말해 위에 예시된 순서에 따라 위쪽에 세(世), 아래쪽에 항렬자를 배치해 30세는 종(鍾), 31세는 호(浩), 32세는 상(相)과 같이 세와 항렬자가 위아래(세로)로 어울리도록 도표로 만든 것이 항렬표이다. 반대로 세를 왼쪽에, 항렬자를 오른쪽에 배치해 세와 항렬자가 가로로 어울리게 만들어도 상관없다. 지금은 후자는 거의 쓰이지 않고, 전자가 많이 쓰인다.
참조항목
계보, 계보학, 무, 병, 성씨, 신, 임, 촌수, 친족, 정, 계촌표
역참조항목
촌수계산법, 백골양자
카테고리
사회과학 > 사회 > 가족관계
출처
두산백과 두산백과
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