하나님의교회는 주기도문이 아니라 안상홍 우상이 알려준 우리의 원하는 기도로 기도를 하고 개신교는 주기도문으로 기도를 하는데 주기도문의 참뜻과 비밀을 모르고 하는것 같은데 사실인가요?
아래 내용을 보면 주기도문에는 놀라운 비밀이 있던데.
출처: http://www.godnara.co.kr/bbs/board.php?bo_table=cs_notice&wr_id=155&page=2
예호슈아님은 교인들에게 기도하는 방법을 알려 주셨다. 그러나 대다수 교인들은 그 기도의 중요성과 참뜻을 알지 못하여 자신들의 생각과 교회들의 오랜 유전에 따라 다른 방법으로 기도를 하고 있다. 따라서 예호슈아님이 가르쳐 주신 기도문의 중요성과 그 뜻을 자세히 전하고자 한다.
마태복음 6장 9절― 그러므로 너희는 이렇게 기도하라
① 하늘에 계신 우리 아버지여
② 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
③ 나라이 임하옵시며
④ 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다
⑤ 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고
⑥ 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고
⑦ 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고
⑧다만 악에서 구하옵소서
예호슈아님이 알려 주신 기도문의 뜻은 다음과 같다.
① “하늘에 계신 우리 아버지여”라고 하신 것은 아버지의 이름으로 기도를 하라고 하신 말씀인데 성경 속에 나타난 아버지의 이름은 ‘예호슈아’이다. 따라서 예호슈아님의 이름으로 기도해야 함을 알리신 것이다.
요한복음 16장 24절― 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라
② “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라는 뜻은 믿는 자들의 마음가짐과 행동을 말씀하신 것이고 두 번째는 믿는 자들의 선한 행실을 보고 믿지 않는 자들도 예호슈아님께 영광을 돌리게 해야 한다는 뜻이다.
마태복음 5장 16절― 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라
③ “나라이 임하옵시며”라고 하셨는데 예호슈아님이 말씀하신 하나님의 나라는 성령을 받은 성도들이며 이는 예호슈아님의 성령이 성도들의 몸에 임하기를 간절히 구하라는 말씀이다.
계시록 1장 6절― 우리를 (하나님의)나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라
④ “뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라고 하신 것은 사단의 권세를 빼앗는 것을 의미한다. 예호슈아님은 십자가에서 승리하신 후 하늘로 올라가셔서 하늘 지성소에 있던 사단과 그의 사자들을 이 땅으로 추방하셨다. 그리고 다시 한번 사단과 그의 사자들을 땅속 불못에 가두게 되는데 이를 가리켜 “뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어 지이다”라고 말씀하신 것이다.
계시록 12장 7절― 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용으로 더불어 싸울쌔 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 저희의 있을 곳을 얻지 못한지라 큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어 쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라
계시록 19장 13절― 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라
계시록 20장 10절― 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라
⑤ “우리에게 일용할 양식을 주옵시고”라는 뜻은 영적 양식을 말씀하신 것인데 영적 양식은 하나님의 말씀을 의미한다. 이스라엘 백성들이 광야에서 만나를 먹고 생명을 유지했듯이 그리스도인들도 영적 양식인 하나님의 말씀을 먹어야 생명을 얻을수 있다. 따라서 여기에서 말씀하신 양식은 영적 양식을 말씀하신 것이다.
마태복음 4장 4절― 사람이 떡으로만 살것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라
⑥ “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”라는 뜻은 형제를 일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하라는 의미이며 이 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리듯이 이 땅에서 형제를 용서하면 하늘에서도 사함을 받을 수 있다는 말씀이다. 예호슈아님의 십자가 희생을 통해 모든 죄가 용서되었으니 형제가 용서를 구하면 그 죄를 용서해야 한다는 뜻이다.
마태복음 6장 14절― 너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라
⑦ “우리를 시험에 들게 하지 마옵시고”라는 뜻은 예호슈아님이 당하신 시험을 말하는 것인데 첫 번째는 생활의 궁핍함으로 인하여 먹을 것을 걱정하다가 천국을 포기하는 것이고 두 번째는 구원을 받았다는 선민사상에 빠져서 무슨 짓을 하더라고 구원을 받을 수 있다는 교만함이 들어와 방탕하게 살면서 하나님을 시험하는 것을 말하며 세 번째는 세상의 욕심이 생겨 하나님을 떠나는 것을 말한다. 따라서 이 세 가지 시험은 마귀가 주는 시험이니 항상 시험에 빠지지 않도록 하나님께 도움을 구해야 한다는 뜻이다.
⑧ “다만 악에서 구하옵소서”라는 뜻은 구약의 백성들이 악행 즉 사기, 기만, 술수, 거짓말, 음행, 간음. 살인, 속임, 미움, 교만 등의 악행으로 멸망을 받았으니 그 모든 악행을 멀리 할 것과 사단의 시험에 빠지지 않게 구하라는 말씀이다. 사단의 시험에 빠지거나 악행을 저지르면 구원을 받을 수 없으니 항상 회개하는 마음을 구해야 한다.
이처럼 예호슈아님이 알려 주신 기도문에는 장차 일어날 예언과 우리가 이 세상에서 승리하기 위해 꼭 필요한 내용들이 담겨 있다. 그러나 많은 교회들은 이 뜻을 알지 못하여 제대로 구하지 못하고 있다.
답변자님,
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질문을 통해 아주 거짓 가르침을 퍼뜨리는 분이군요
아버지가 여호와이지 예수입니까?
그러면 신약 성경의 4복음서에 예수의 기도가 많이 나오는 데 예수는 누구에게 기도했습니까?
예수의 기도를 들어 볼까요
요한 17:3 영원한 생명에 이르는 길은 오직 한 분의 참하나님이신 아버지와 아버지께서 보내신 예수 그리스도를 알아 가는 것입니다
예수의 이름으로 기도한다는 것은 예수께 직접 기도한다는 것이 아니라 하나님께 기도할 때 예수의 이름을 의지하여 ,통하여 기도해야합니다.
예수께서 하늘에 올러간 후에도 이런 역활을 하고 계십니다.
히브리3 그러므로 하늘의 부르심에 참여하는 자들인 거룩한 형제 여러분, 우리가 인정하는 사도이며 대제사장이신 예수를 생각하십시오.
하나님께 기도가 가납되기 위해서는 반드시 대제사장이신 예수를 통하여 기도해야합니다.
즉 기도의 끝에 이 모든 기도를 예수의 이름을 의지하여(통하여)기도드립니다라고 말하고 아멘합니다.
예수께서는 마지막 밤의 대부분을 자신의 충실한 사도들을 격려하며 보내셨습니다. 그때는 뭔가 새로운 것을 알려 주시기에 적절한 시점이었습니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 길이요 진리요 생명입니다. 나를 통하지 않고는 아무도 아버지께로 올 수 없습니다.” 그 후 그분은 제자들에게 다음과 같은 격려적인 약속을 하셨습니다. “여러분이 내 이름으로 청하는 것은 무엇이든지 내가 그것을 행하겠습니다. 그것은 아버지께서 아들과 관련하여 영광스럽게 되시게 하려는 것입니다. 여러분이 내 이름으로 무엇이든지 청하면 내가 그것을 행하겠습니다.” 교훈을 마치실 즈음 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “지금까지는 여러분이 내 이름으로 단 한 가지도 청하지 않았습니다. 청하십시오. 그러면 받을 것이고 여러분의 기쁨이 가득 차게 될 것입니다.”—요한 14:6, 13, 14; 16:24.
이 말씀에는 참으로 중대한 의미가 있었습니다. 그에 관해 한 참고 문헌에서는 그 말씀이 “기도의 역사에서 전환점”이 되었다고 기술합니다. 예수께서는 하나님이 아니라 자신에게 기도해야 한다는 뜻으로 말씀하신 것이 아니었습니다. 오히려, 여호와 하나님께 기도로 나아가는 새로운 길을 열어 주신 것입니다.
물론, 하나님께서는 언제나 자신의 충실한 종들의 기도를 들어 오셨습니다. (사무엘 상 1:9-19; 시 65:2) 하지만 하나님께서 이스라엘 백성과 계약을 맺으신 이후로, 하나님께서 들으시는 기도를 하고자 하는 사람은 이스라엘이 하나님께서 택하신 나라임을 인정해야만 했습니다. 그 후 솔로몬 왕 시대부터는 성전이 희생을 바치도록 하나님께서 택하신 장소라는 것을 인정해야 했습니다. (신명 9:29; 역대 하 6:32, 33) 하지만 그러한 숭배 제도는 일시적인 것에 불과했습니다. 사도 바울이 기록한 것처럼 이스라엘에게 주어진 율법과 성전에서 바친 희생은 “오게 될 좋은 것들의 그림자”였지 “그 실체”가 아니었습니다. (히브리 10:1, 2) 그 그림자는 실체로 대치되어야 했습니다. (골로새 2:17) 기원 33년 이후로, 한 개인이 여호와와 맺는 관계는 더 이상 모세의 율법을 지키는 것에 달려 있지 않습니다. 율법은 그리스도에게로 인도하는 역할을 하였으므로, 하나님과의 관계는 그리스도 예수에 대한 순종에 기초해 있습니다.—요한 15:14-16; 갈라디아 3:24, 25.
예수께서는 기도로 여호와께 나아갈 수 있는 더 우월한 근거를 마련하셨습니다. 그분은 자신이 힘이 있는 벗으로서 우리의 기도가 하니님께 이르러 응답될 길을 열어 줄 수 있는 분이라고 밝히셨습니다. 예수께서는 어떻게 우리를 위해 그러한 일을 하실 수 있습니까?
우리 모두는 태어날 때부터 죄인이기 때문에, 어떤 일을 하든 어떤 희생을 드리든 죄의 얼룩에서 자신을 깨끗하게 하거나 거룩하신 하나님 여호와와 관계를 맺을 권리를 획득할 수는 없습니다. (로마 3:20, 24; 히브리 1:3, 4) 하지만 예수께서는 자신의 완전한 인간 생명을 바치셔서 인류가 구속받을 수 있도록 죗값을 지불하셨습니다. (로마 5:12, 18, 19) 따라서 이제 자신의 죄에서 깨끗해지기를 원하는 사람들은 누구나 여호와 앞에서 깨끗한 신분을 얻고 하나님께 기도할 때 “말의 자유”를 누릴 수 있는 기회를 갖게 되었습니다. 하지만 이 일은 그들이 예수의 희생에 대한 믿음을 나타내고 그분의 이름으로 기도할 경우에만 가능합니다.—에베소 3:11, 12.
예수의 이름으로 기도할 때, 우리는 하나님의 목적을 이루는 일에서 그분이 하시는 역할 중 적어도 다음 세 가지 부면에 대한 믿음을 표현하는 것입니다. (1) 그분은 “하나님의 ‘어린양’”이시며, 그분의 희생은 우리가 죄를 용서받을 수 있는 근거가 됩니다. (2) 여호와께서는 그분을 부활시키셨고 현재 그분은 “대제사장”으로서 대속의 혜택을 누리게 해 주십니다. (3) 그분은 우리가 여호와께 기도로 나아갈 수 있는 유일한 “길”이십니다.—요한 1:29; 14:6; 히브리 4:14, 15.
예수의 이름으로 기도하는 것은 그분께 영예가 됩니다. 그처럼 영예를 돌리는 것은 합당한 일인데, 여호와의 뜻은 “예수의 이름으로 ··· 모든 무릎을 꿇게 하시고, 모든 혀로 예수 그리스도가 주이심을 드러내어 인정하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게” 하는 것이기 때문입니다. (빌립보 2:10, 11) 하지만 더 중요한 점으로, 예수의 이름으로 기도하면 우리의 유익을 위해 자신의 아들을 주신 분인 여호와께 영광을 돌리게 됩니다.—요한 3:16.
예수의 높은 지위를 이해할 수 있도록 성서에서는 그분을 일컫는 다양한 칭호와 이름을 사용합니다. 이러한 칭호와 이름은 예수께서 우리를 위해 이미 하신 일과 현재 하고 계신 일 그리고 앞으로 하실 일을 통해서 우리가 얻게 되는 많은 유익을 이해하는 데 도움이 됩니다. 참으로, 예수께서는 “다른 모든 이름보다 뛰어난 이름”을 받으셨습니다. 하늘과 땅의 모든 권위가 그분에게 주어졌습니다.—빌립보 2:9; 마태 28:18.
따라서 여호와께서 들으시는 기도를 하기 원한다면 반드시 예수의 이름으로 기도해야 합니다. (요한 14:13, 14)
2020.01.12.
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예호슈아는 누구냐 난 그딴 이름 들어본적도 없다 여호수와라면 몰라도
2020.01.13.
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많은 교회들이 뜻을 알지 못하여 제대로 구하지 못하고 있다면 이 글을 올리신 분은 제대로 하고 있는 건가요?
확실하지 않는 내용을 퍼트리면 기분이 좋으신가요? 아님 누구의 사주를 받고 돈을 받고 알바를 하시는 분이신가요?
누군가가 기록한것을 그대로 복사해서 올린것 같네요. 아무리 얼굴이 안보인다고 해서 양심까지 저버리시면 안됩니다.
2020.03.08.
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