님이 잘못 아시는 것입니다. 성부 성자 성령이 하나이자 셋이란 기독교의 가장 기초교리인 삼위일체조차 모르시나여? 아브라함이나 모세등은 성부 하나님을 믿었고 그러니 자연히 성자 하나님이신 예수님과 성령 하나님도 동시에 믿은 것이 된 것이져. 그러니 예수님이 없으셔서 지옥에 갈 사람들이 아닙니다.

요한일서 2장 23절에 뭐라고 적혀있는지 아시는지여?

"아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지도 없으되 아들을 시인하는 자는 아버지도 있느니라."

한 마디로 아들을 인정하는 자 즉 예수님을 구세주로 시인하는 자는 하나님도 섬기는 자란 의미져.

삼위일체 교리로 보았을 경우 성부 아버지 하나님을 믿는 자는 결국 예수님을 믿는 자도 겹쳐지고, 그렇기 때문에 아브라함이나 모세등등의 사람들이 천국에 간 것입니다.

예수님을 구세주로 시인하는 자는 하나님도 구세주로 시인한다는 이 말씀과 삼위일체 교리를 생각해보시면 예수님을 아브라함이나 모세가 시인하지 않은 것이 아니져. 성부 하나님을 섬긴 사람들이 자동으로 예수님을 믿는 자들이 되는 것이고, 그로 인해 모세나 아브라함같은 사람들이 천국에 간 것입니다.

좀 부족하고 모자라고 허접한 부분들(특히 오타) 은 용서해주세여. 답변입니다.

​

성경에 엄밀하게는 원죄라는 내용의 설명은 없어요 .

그러나 아담의 죄때문에 후손들인 우리의 육체가 죽을수 밖에 없는 상태,

즉

우리육체에 죽음을 가지고 출생하는 건

아담의 죄의 결과물입니다 ..

​

그런 우리 육체의 죽는 상태를 원죄때문이라 하는데요...

​

그런 육체의 죽음도 ,

죄때문에 죽었던 우리의 영혼이 구원받듯이 ,,,

​

우리의 육체도 구원을 받으면

우리 육체도 구원받아 천국에 살게 됩니다 .

그런 육체의 구원을 부활휴거라고 말하지요 ...

​

​

모세나 아담은 영혼을 가진 하나님의 피조물로서

구원받기로 다 예정된 하나님의 자녀분들 이었지요 .

​

그렇게 하나님이 창조하신 영혼을 가진자 모든 사람들의 원조상은 아담하와가 원조상입니다 .

​

그 아담하와만의 후손으로서 죽 자손이 되어, 그대로 후손으로 내려오면

그 후손들도 다 영혼을 가진 구원받기로 예정된 하나님의 자녀들로 출생하여

​

구원받기로 예정된 , 하나님이 창조하신 영혼을 가진 하나님의 자녀에 속하게 되구요 .

​

그래서 하나님이 창조하신 영혼을 가진 우리 부모님 ,, 그 맨위의 조상들을 역으로 찾아서

역사위로 추적해 따라가면

​

아담 하와가 영혼을 가진 우리 기독교인들의 가장 원조상이지요 .

물론 이스라엘의 원조상이기도 하고

양심을 가진 모든자의 조상은 아담하와입니다

​

​

그러니 사실 구원받은 모든 자들의 원조상은

아담하와입니다 . 그 후손들이 홍수 심판을 받고 다 죽고

오직 노아8가족만 생존하여서

지금의 영혼을 가진 구원받기로 예정된 진짜 사람의 최고 조상이

노아의 가족이 되지요 .

​

그러니 현재인류의 조상은 노아의 후손들이 되었구요.

​

그 우리의 원조상,, 아담하와의 ,죄때문에,아담하와의 영과 혼과 육체에게도 죽음이 오게 되었고

이 세상에도 저주가 오게 된 세상이 되었지요 .

​

하지만 당시에 죄를 지은 아담도 하와에게도 하나님이 그 영혼의 죄는 용서 하여서

아담하와가 1000살 정도 살다가 그 ​영혼은 천국에 갔습니다 .

​

그러니 그아담의 후손인 아브라함이나 모세같은 분의 영혼도 당연히 천국에 가었구요 .

​

그러나 아담하와의 육체나 ,,아브라함이나 ,모세의 육체는 천국에 가지 못하고

이 물리세상에 어디선가에

아담하와의 육체나

아브라함이나 모세의 그 육체의 흔적을 가지고 먼지 처럼 흙처럼 존재하겟지요 .

​

그러니 그들의 즉 아담이나 모세의 영혼은 천국에 갓으니까, 그들의 영혼구원은 성취되었지만

그 분들의 육체는 아직도 구원이 실현,성취는 되지 않았지요.

​

그 육체의 구원은 = 부활휴거라고 하는데요 , 그 부활휴거가 발생하지 않은 때문에

그분들의 육체도 아직 구원을 받지 못한 때문입니다 .

​

왜냐면 육체의 구원은 창세이후에 단 한번의 기회로써 약속이 되어져 있기 때문입니다 .

그러니

아직까지는 일시에 모든 , 영혼을 구원받은 자들의 , 육체가 구원을 받는=부활하는 부활휴거가 없었으니,

아직은

​

그 아담이나 아브라함이나 모세분들이 영혼은 구원을 받은 자라도! 그들의 육체는 아직

구원을 받지 못했다는 뜻입니다 .

​

그러니 아브라함도 모세도 그 육체만은 아직 영생 구원을 성취하지 못한 채

그분들의 영혼만으로서 천국에서 사시는

이유입니다 .

​

그 부활휴거가 우리 육체의 구원인데요 (롬 8:23)

이 육체의 구원은 창세이후에 죽은 모든 기독교인들이나

율법을 받은 유대인들이나

이스라엘이 아닌 지구 다른 곳에 살다가 그들의 양심으로 심판받은 아담하와만의 후손들의 육체들도

모두 일시에 그들의 육체가 구원받도록 하는= 육체가 영생받아서,

육체도 천국에 가는 육체의 구원인데요.

​

그 육체의 구원날짜는 하나님만이 그 시기를 정하시는 심판주이시기 때문에

그 부활휴거는의 시기는 어느 지정한 한 날짜을 꼭 집어서 성경에 기록한 것이 아니라 ,

​

하나님의 심판과 바로 맞물리는 때에 발생하는 상황적인 날짜를 암시합니다 .

물론 그런 심판의 상황이

우리들 코앞에 다가오면 또 요나에게나 아브라함에게나 노아에게처럼 특정한 한 날짜를 주실 수도 있습니다 .

​

하지만 그런 날짜가 언제 우리에게 주어질지는 모르니까, 우리는 심판이 다가올 수 있는

죄들을 주시하면서 이 세상의 징조들을 보면서

​

사람들의 영혼을 일깨우는데 노력하시고

자신들의 영혼도 잘 살피면

​

분명히 성령이 우리의 육체에 까지 동행하시면서 우리의 육체에도 어떤 징후가 나게 됩니다

그런자에게 휴거할 날자도 알게 하실 것입니다 .

그래서 성경에는 빛의 자녀들에게는 그 휴거의 날이 도둑같이 임하지 않는다고

성경에

명시하신 이유입니다 .

​

그래서 우리는 하나님의 심판을 먼저 주시하면, 우리 몸의 구원= 휴거의 날도 대강은 예상 가능한 근거입니다 .

​

물론 성령하나님이 계시를 주신다면 그 휴거의 날짜도 요나에겐 아브라함에게나 노아에게처럼 주어질 수도 있지만 그런 분들에게는 날짜가 큰 의미가 없습니다 .

​

왜냐면 계시를 받는 자체가 성령의 은사를 받는 중이라는 뜻이며 성령의 은사를 받는 중이라면 그분은 현재

성령이 충만하다는 의미이니

​

그분들은 분명히 언제든지 휴거될수 자들이기 때문입니다 .

​

하지만 그분들에게 어느 날짜를 하나님이 계시를 하시는 이유는,,

​

그 받은 날짜를 통해서 이 세상에게 회개하여 휴거할 준비를 하도록 하는 목적과

또 하나는 많은 세상 사람들이 회개를 하면

이 세상의 죄가 줄어 들기 때문에

​

이 세상에 죄를 심판하시려는 하나님의 심판이 지연될 수 있는 때문에,

심판이 지연되면 자연히 휴거는 지연되지만,, 아직 구원을 받지 못하여 남겨질수 있는

다른 영혼들을 더 구원할 기회를 얻게 되는 때문입니다 .

​

​

그러면 교회로서 우리의 사명이 이 땅에 아직도 남아서 더 일할수 있는 기회를 얻는 셈입니다.

그건

비록 우리의 육체가 천국에 가서 행복한 영생을 누리는 시간이 늦어지더래도,

아직도 구원을 받지 못한 내 이웃, 우리의 가족도 휴거할수 있도록 준비하는

시간들을 얻는

축복의 기회가 됩니다.

​

위의 두가지 목적으로써 하나님이 날짜를 계시를 주시는 목적입니다.

​

이 땅에 죄가 너무 많아서 도저히 거룩한 하나님이 이 땅을 두고 볼수가 없을 그 때에

그 죄를 심판하실 그런 상태에는

부활휴거하는 심판 날짜에 근접한 상태임을

성경이 설명합니다.

​

그런 위기의 순간들이 지구 역사에 몇번 있었지만,,

마지막 심판은 아직 오지 않았으며

​

그 마지막 심판직전에 몸의 구원=부활휴거가 발생합니다.

​

그때에 창세이후에 영혼이 구원받은 자에 한하여서만 !

그 육체까지도 구원받을 자들이

부활휴거하는 육체가 됩니다

​

부활휴거함으로써그 육체가 이 물리 3차원의 물리적 법칙을 초월하게 됩니다 그건

그들의 육체가 성령안에 즉 영생에 들어간 상태를 증명하는데요,

육체가 영생하는 상태가 되면 육체가 차원을 공간이동하게 됩니다 .

그래서 그 육체로써 천국, 우주위에 있는 그 천국에까지 눈깜짝하는 순간에 도달하게도 됩니다 .

​

물론 지금에 받는 공간이동은 성령의 은사중에 나타나는 성령의 능력 덕분이구요

​

​

부활휴거하는 모든자들은 그 순간부터 영원까지 그 육체가 신령하게 되어서

순간 공간이동을 마음대로 합니다.

​

물론 어느 정도 한도는 있지요만 ,,

​

그러니 육체가 천국에 가는 , 그 부활휴거의 시기가 아직은 도래 하지 않은 때문에

아담이나 아브라함이나 노아나 모세도 육체의 구원은 없는 증거입니다 .

​

하지만,

그 모세나 아담하와의 그 육체의 구원도

그 들의 영혼이 구원을 받듯이 !

​

그들의 육체도

언젠가는 부활휴거하여서 그 분들의 육체도 구원을 받을 것입니다 .

​

그러면 그 때부터는

모세나 아담하와의 그들의 각자의 영과 혼과 함께 그 육체들도 모두 모여

영혼육체가 구원받은 각각 한사람들이 되어서

천국에 육체를 가지고 각자가 하나님을 대면하여 살게 되지요 .

그러면

​

그 분들의 부활한 육체도,,

예수님의 그 부활하신 육체와 방불해집니다 .

부활하는 육체는 신령한 육체가 된 증거입니다 .

​

부활자체가 , 그 육체가 영생 받은 증거입니다.

그러면

​

그 육체는 이 3차원물리 법칙에 전혀 제약을 받지 않고

당연히 우리의 눈앞에서 공간이동을 하게 되지요 .

​

​

그래서 휴거가 발생하는 순간에서,,

​

다른 사람들의 눈앞에서 사람들이 마치 증발해버리는 듯 사라지는 건

그 휴거하는 자의 육체가 순간 공간이동을 한 때문입니다 .

​

​

그런 육체로써 천국에 사는 것이 온전한 구원이 됩니다 .

​

왜냐면 천국에만 영생이 있기 때문에

육체가 천국에

산다는 뜻은 그 육체도 영생하는 중에 있다는 증거입니다 .

​

그 천국은 영생하나님 그 자체니까, 그 육체도 영생 하나님안에 산다는 증거이며

하나님안에 사는 모든 것은 영생을 받으니까요.

​

그러니 이 땅에서 죽었던 아브라함이나 모세의 육체는 천국에 가지 못했기 때문에

그분들의 육체는 아직 구원을 받지 못하고

단지 그들의 영혼만 천국에서 사는 건, 영혼만 구원받은 뜻이지요.

그래서 영혼 구원만 받았다고 말합니다.

​

​

​

구원이란 천국에서 사는 것이다라는 의미는

이 죄의 세상에서 벗어나서 그 영,혼,육체가 천국에 가는 것이니 ,

결국

​

이 죄의 세상이 된 지구에서 구출되어서 =구원되어서

천국에서 사는 것이

구원받은 현상이니까요 .

그러니 천국에 영혼 육체가 모두 가서 영생받는 것이

우리의 영혼 육체가 모두 구원을 완전히 받는 현상이 됩니다.

​

​

​

우리 사람들의 그 영혼이나 육체나 그들의 구원받는 방법은 다 같습니다.

그러니 이미 그 영혼이 구원을 받은자들은

결국 그 육체도 구원받을 가능성이 많지요.

​

그러니 우리가 천국에 가려면

그 천국의 주인이신 하나님안에 살아야만 하는데요 그런 현상을 성령하나님과 동행이라 말합니다.

그런 하나님과 동행하는 중에서 그들의 영혼에만 하나님이 동행하면

그 영혼만 구원받는 자가 되며

​

또한 그들의 육체까지도 성령이 동행하면,

그들의 육체도 또 이미 구원받은 영혼도 모두 구원받아서,

부활휴거되는 자가 되기에

​

이미 영혼 구원을 받은 자들안에 부활휴거할 자들이 섞여 있습니다 .

​

​

그러니 영혼 까지만 구원받는 자가 있는가 하면

그 육체까지도 구원을 받는= 부활휴거받는 자가

따로 따로 다르게 존재해 섞여서 있다는 것인데요

왜 그런 차이가 나는가 하면,,

​

​

우리의 영혼 육체가 구원을 받게 하시는 분이 성령이십니다

그 성령이 동행하는 존재에만 구원을 받는 때문입니다 .

​

그러니 사람마다 성령과 동행하는 그 친밀함과 거룩함의 차이로써

성령충만이라는 현상이 각자마다 서로 다른 때문에 ,,

​

​

만약에 어느 사람의 그 영까지만 동행하면 그분의 그 영만 구원을 받는 중이며 ,

그분의 그 영혼까지 성령이 동행하시면 그 분의 영도혼도 구원을 받는 영혼구원이며,

그분의 그 육체까지도 성령이 동행하면 그 분의 육체까지도 구원을 받는 때문입니다 .

​

그러니 성령이 바로 말씀이시니

우리가 성령충만하도록

하나님의 말씀을 우리가 준수하면

우리가 성령을 더 충만하게 받고 성령을 받으면, 받을 수록

결국 우리의 영도, 혼도, 육체도, 모두 성령과 동행하여서

우리의 영혼육체가 다

구원을 받는 이유입니다 .

​

즉

모세는 율법대로 속죄제사를 드려서

하나님의 명령대로 행하여 그 영혼이 구원을 받았으니

모세가 죽은후에 그 영혼이 천국에 갔구요.

더구나

하나님을 대면하던 모세는 성령이 충만한 것이 입증되었으니

그 모세의 육체는 부활휴거가 발생할 때에는 분명히 모세의 죽은 육체가 부활하여서

그 모세의 육체까지도 구원을 받게 됩니다.

​

아담하와도 마찬가지구요 . 그리고 그 동시대에 지구의 다른지역에 살았던

아담하와의 후손들은 그들의 양심대로 심판을 받아서 구원받아서 지금까지 천국이나 낙원에 가있구요.

​

그분들의 육체도 부활하여 육체도 구원받을 자도 있을 거구요 ..

​

그다음은 예수님이후에 출생하여 예수님을 믿는 현재의 우리는

​

성경말씀대로 회개만하여서 예수님의 대속의 보혈을 받고 성령을 받아서

성령 충만이 되면!

​

지금도 우리가 죽으면 우리 영혼이 천국에 가구요

​

그러다가

회개를 많이하여 거룩해지면, 성령이 아주 친밀하게 동행을 해주시면

우리 육체까지도 구원받는=부활휴거하게 됩니다 .

​

그러면 우리의 영과 혼과 육체가 모두 구원을 받아서

우리의 육체로써 천국에 올라가서

거룩한 하나님을 대면하고 살게 됩니다 .

​

우리의 그 영과 혼과 육체의 모든 구원의 약속을 성경이 하고 계십니다.

​

​

아브라함은 모든 믿음의 조상이니 당연히 구원을 받지만 원죄에서 자유로울순 없습니다.

​

아브라함 뿐 아니라 메시아가 올 것을 믿고 의지한 예수님 오시기 전 분들은 예수님의 십자가 보혈과 부활한 시점에 비로소 원죄로부터 구원을 얻게 됩니다.

아브라함과 모세들은 천국에 가지 못했습니다.

그들은 무덤에서 죽음의 잠을 자고 있습니다.

그들은 아마겟돈 후의 낙원이 된 땅으로 부활될 것입니다

그 근거가 되는 아래의 성구

요한 3:13 하늘에서 내려온 자, 곧 ‘사람의 아들’ 외에는 아무도 하늘에 올라간 일이 없습니다.