성내에 현존하는 건물 중 가장 화려하고 웅장하게 건조된 2층 누각이며 축조당시에는 단층누각으로 서장대라 불리었으나 영조27년(1751)유수 이기진(李箕鎭)이 왕명을 받들어 2층 누각을 증축하였는데 외부편액은 수어장대, 내부편액은 무망루(無忘樓)라 이름하였다.

이 산성이 수어는 처음에는 총융청(摠戎廳)에서 맡았으나 성곽이 준공된 뒤 수어청을 따로 열어 전담케 하였는데, 이 수어청에는 전ㆍ중ㆍ후ㆍ좌ㆍ우의 오영(五營)이 소속되어 있었다. 전영장(前營將)과 좌영장(左營將)은 동장대에, 우영장은 서장대에 배치되어 진을 치고 휘하장졸을 지휘하던 곳이다.

인조 14년(1636)병자호란 때에는 인조가 군사를 이끌고 청태종의 13만 대군에 대항하여 47일 간을 항전하던 곳이기도 하며, 무망루라 이름한 것은 병자호란 때 인조가 겪은 시련 인조의 아들 효종이 볼모로 심양(현봉천)에 잡혀갔다 8년 만에 귀국하여 항상 청국에 대한 복수심으로 북벌을 꾀하다가 뜻을 이루지 못하고 재위 10년 만에 죽은 원한을 후세에 전하고 그 비통함을 잊지 말자는 뜻에서 붙여진 이름이다. 그 후 영조ㆍ정조가 효종의 능침(陵寢)인 여주ㆍ영능에 전배(展拜)하고 돌아오는 길에 이 곳 장대에 들러 하룻밤을 지내면서 병자호란 때의 수치사를 되새겼다고 전한다.

고종 건양 원년(1896)유수 박기수(朴岐壽)가 개건하였으며 또한 1957년에 해체복원하였다. 구조는 한식 목조2층 와즙(瓦葺)으로 웅장한 규모의 성곽건조물이다.

조선인조 16년(1638)에 왕명으로 건립하였으며 이서는 이산성축성에 공이 커 여기에 배향하였는데 매년 춘추로 택일해서 향제하고 향축은 예조에서 보냈으며 정조19년(1795)숭열이라 사액(賜額)하였다.

건물양식은 한식 목조 단층의 와즙각우(瓦葺閣宇)이며 수차의 보수를 거쳐 오늘에 이르렀다.
전하는 바에 의하면 조선조 제22대 정조왕의 꿈에 온조왕이 나타나서 정조의 인품과 성업을 치하하면서 혼자 있기가 쓸쓸하니 신하중에서 명망있는 신하를 한사람 같이 있게 하여 달라고 하였기 때문에 정조가 곧 축성시의 공로자 이서를 종사케 하였다.

본전의 구조는 한식 목조 단층 기와지붕으로서 정면 3칸, 측면 2칸, 건평 10.8평의 건물이다. 남한산성을 축조할 당시 총책임자는 이서이고 동남성 축조는 이회, 서북성(西北城)축조는 벽암대사의 승병들이 맡았는데 동남성 축조는 지세의 험악으로 기일 내에 완성되지 못하자 이회의 명성을 시기하는 무리들이 동남성 축조공사가 부진하고 취약한 것은 이회가 공사경비를 주색에 탕진한 때문이라고 참언상소하였기 때문에 즉결 처분으로 사형에 처해졌다. 이회는 형장에서 구차스러운 변명을 하지 않고 다만 「사필귀정이니 내가 죽는 순간에 매 한마리가 날아오리라. 매가 오지 않으면 내 죄 죽어 마땅하지만, 매가 오면 내 죄 없느니라」하였다.

이회가 절명하려는 순간 과연 하늘에서 매 한마리가 날아 와서 곁에 있는 큰 바위에 앉아 절명하는 이회를 슬프게 응시하였다 한다. 이에 비로소 이회의 죄상을 재검토하게 되어 축성공사의 자취를 면밀히 조사해 본 결과 주색에 탐닉했다 함은 전연 낭설로서 공사가 매우 치밀·견고한 것이어서 무고하였음이 밝혀졌다. 이회는 난공사의 완벽한 추진을 위하여 처첩을 삼남지방에 보내 축성비용을 모금 전달케 하였을 만큼 갖은 성의를 다하고 있었던 것이다.
그리하여 사람들은 이회의 충성과 무고하게 희생된 원혼을 위안하기 위하여 당우를 짓고 사시로 제향을 드리며 청량당이라고 명명하였다. 이회의 사랑하는 처첩들은 남편의 맡은 일을 돕기 위하여 삼남지방에 가서 축성자금을 마련하여, 광주에 돌아오는 길에 송파강두에서 남편의 원보(怨報)를 듣고 슬퍼한 나머지 몸을 강물에 던져 순사(殉死)하였다.

청량당에는 예부터 구정 초 2日을 제일로 정하고 산성일대의 부녀자들이 소원성취의 치성을 올리는 풍습이 전해 오고 있다. 산성의 동남쪽과 서북쪽 축성을 이회와 분담ㆍ축조하였던 벽암대사의 공적을 기림과 아울러 호란 시 구국을 위해 용전분투하였음도 무위로 인조가 삼전도에서 청태종에게 신하의 맹을 맺고 말았기 때문에 표연히 자취를 감추어 버렸음을 애석히 여겨 이회장군과 함께 합사하였다.

예전에는 이 건물을 중심으로 무술을 닦고 연무관에서 무재가 뛰어난 사람을 뽑아 한양으로 보냈다 한다. 구조는 한식 목조 단층 와즙 건물로 정면 5칸, 측면 3칸에 건평 37평의 건물이다.
원기둥에는 4개의 주련(主聯)을 걸어 놓았으며 통나무에 글을 썼는데 안쪽을 파내어 기둥에 부착해 놓았다. 그 글귀의 내용은 다음과 같다.
옥과 같이 단단한 진터와 철벽과 같이 견고한 성곽이 높은 산 위에 축조되어 있고, 풍운을 탄 용처가 기이한 힘을 내는도다. 궁상각치우 오음육률(宮商角緻羽 五音六律)이 경내에 진동하여 삼밀(三密) 신밀(身密) 구밀(口密) 의밀(意密)을 총본(蔥本)에 전하니 삼본(三本)위는 덕본(德本), 녹은 공본(功本), 직은 능본(能本)이 공허하도다.

시험삼아 불을 아궁이에 때어 보니 웃목부터 더워지고 차차 아랫목이 더워졌다 한다. 따라서 주민들의 전하는 말로는 백제 온조왕의 왕궁지라 하였다 한다.

침괘정이 온조왕의 왕궁지라 하는데 대해서는 이를 고증할 아무런 자료도 없기 때문에 무어라 단정하기는 어렵다. 현재의 건물은 후세의 것이고 이서가 발견할 당시의 건물은 남아 있지 않다. 현재의 건물은 영조 27년(1751)에 유수 이기진(李箕鎭)이 중수(重修) 하고 침괘정이라 명명한 것이고 무기고 혹은 무기제작소의 사무를 관장하던 곳인 듯 하다.

그 뒤 1711년에 주전파의 거두 김상헌(金尙憲)과 정온(鄭溫)을 다시 추향하였다.
인조 14년에 청태종이 군신의 맹약을 강요하여 13만 대군을 거느리고 침입한 「병자호란」이 일어나자 조정은 주화파와 주전파 양파로 갈리어 맹렬한 논쟁을 전개하였다. 그러나 청태종의 13만군의 질풍과 같이 침입하여 수도를 위협하자 왕세자와 비빈, 대군들은 강도 (江都)(강화)로 피난시킨 후 인조도 뒤이어 강도로 몽진하려 하였으나 적의 예봉이 급하여 남한산성으로 들어가 수성전을 전개하게 되었다. 남한산성에서 수성중에도 주전, 주화 양파의 논쟁은 더욱 치열하였다. 주화파의 주장은 이조판서 최명길(崔鳴吉)이었고 주전파의 맹장은 예조판서 김상헌(金尙憲)과 장령 홍익한(洪翼漢)등 이었다.

병자호란이 종결되고 청과의 강화조약 가운데 주전파 인사들은 청에 인질로 보낸다는 조항이 있었기 때문에 이에 대한 청태종의 독촉이 심했다. 조정에서는 할 수 없이 주전파중의 홍익한, 윤집, 오달제의 3학사만을 인질로 보냈다. 이 3학사는 청태종의 친서를 가지고 온 사신을 죽이고 친서를 불태워 버려야 한다고 왕에게 진언한 사람들이다. 홍익한은 선조 19년(1586)에 진사 홍이성의 아들로 태어나 인조 2년(1624)에 과거에 급제하고 사서 등을 거쳐 사헌부 장령이 되었다. 윤집은 선조 39년(1606)에 과거에 급제하고 사서 등을 거쳐 사헌부 장령이 되었다. 윤집은 선조 39년(1606)에 현감 윤형갑(尹衡甲)의 아들로 출생하여 26세에 문과에 급제하고 여러 벼슬을 거쳐 홍문관 교리가 되었다. 오달제는 광해군 1년(1609)에 오충해의 아들로 태어나 26세에 문과에 장원급제하고 사헌부 지평등을 거쳐 홍문관 부교리가 되었다.

홍익한이 심양에 압송되자 별관에 있게 하고 잔치를 베푸는 등 조석으로 극진히 후대하였으나 음식을 전폐하고 완강히 반항하였다. 청태종이 친히 불러 그 사유를 물어본 즉 「우리나라는 본시 예의지국으로 예의를 숭상하여 왔고 간관은 옳은 일을 진언하는 것을 그 직책으로 하고 있는데 작년에 청왕의 서면이 왔을 때 나는 그 직책을 맡고 있었기 때문에 너의 나라가 맹약을 어기고 황제라 칭하여 왔으니 만약 이렇게 위약을 하면 형제의 의를 저버리는 것이요, 황제라 칭한다면 이는 천하에 두 천자가 될 것이다. 너의 나라는 우리나라와 새로 교린을 맺었음에도 불구하고 그것을 제일 먼저 위반하였고, 우리나라에 은혜를 베풀어 준 명나라와의 의를 무시하고 먼저 맹약을 위반하는 너의 나라와의 약속을 지킨다는 것은 이치에 당치 않은 일이니 이를 왕께 아뢰어 우리나라가 잘못을 범치 않기 위한 것이니 어찌 이치의 옮음을 알아듣지 못하는가?」하였다.
이 말을 들은 청태종은 대노하여 그를 감금하였다가 형장에 끌어내어 처참한 방법으로 사형에 처하였다. 윤집도 심양으로 압송될 때 수창자(首唱者)를 협문하자 말하기를 「내가 내 머리를 이고 왔으니 베려면 마땅히 베일 것이요 다시 물을 필요가 없다」고 하자 청태종이 일면 회유, 일면 협박하면서 감언이설로 개심을 강요하였으나 끝내 굴하지 않았으며 오달제도 후대와 감언이설의 회유, 협박에 대해서도 끝내 굴하지 않자 형장에 끌어내어 참형에 처하고 말았다.

이역만리 타국에서 나라와 겨레를 위하고 군주를 위해 충절을 다한 영혼은 영원히 빛날 것이며, 이 세 사람을 「3학사」라 부른다.

해공선생의 생가는 원래 2백여 년 전의 한옥 건축양식으로 건축되었으나 올축년(1865)장마로 인해 가옥일부가 파손돼, 지금의 위치로 옮겼으며, 해공선생이 유년을 이곳에서 성장했다 한다.
유품으로는 목판, 고서, 휘호(친필), 놀이용 화살 등이 보존되어 있다.

그 공으로 경기도 수군절도사, 경상도 병마절도사 등을 역임하였다.
이 해 겨울 논공행상할 때 분충찬모립기정사공신의 훈에 책록되고 동평군에 봉해졌다.
인조 5년(1627)정유호란에는 주사대장이 되어 강화에 호종(扈從)하였고 이듬 해(1628)에 충청도 병사가 되었다가 모함에 의하여 파직되었다.

인조 9년(1631)에 전라도병사가 되었으며 이듬해 체직되었다. 인조 11년(1633)향년 56세로 졸하니 병조판서에 추증되었다.

목에는 삼도(三道)를 표현하였으며 머리는 팽이 모양으로 뾰족하고 여기에 계주를 표시하였으며 머리칼은 나발(螺髮)이다. 얼굴에 비해 좁은 어깨는 둥글지만 웅크린 모양으로 되어 있고 몸매는 풍부한 편이 아니며 무릎 역시 상체에 비해서 워낙 작아 전체적인 비례가 맞지 않는 편이다.
옷은 통(通)의 법의를 이고 있으며 결가부좌 (結跏趺左)한 자세도 원만하지 못한 편이고, 무릎 위에 올려놓은 전정인의 손은 빈약하며 팔의 양감(量感)도 보잘 것 없고 옷 주름도 세련되지 못하여 도식적인 솜씨를 벗어나지 못하고 있다. 넙적한 용모, 웅크린 듯한 신체 등으로 보아 조선조 후기에 조각된 불상임을 알 수 있다.
그러나 큼직한 얼굴에 보이는 온화한 분위기는 부처님의 자비를 애써 전달하고자 하는 면모가 엿보여 호감을 느끼게 한다. 이 불상은 조각자도 알 수 없고 사찰이 있던 유지도 없는 것으로 보아 다른 곳에서 옮겨와 모셔놓고 부락 수호신으로 섬기고 있는 것으로 추측된다.

지정번호 : 경기도 유형문화재 지정신청
소재지 : 실촌읍 연곡리

유재공은 1647년(인조25) 정해 8월 8일생이며 1703년(숙조29) 계미 10월19일 생을 마쳤다.

자는 하서(夏瑞) 호는 유재(游齋) 수광의 증손으로 당규(堂揆)의 아들이다. 1667년(현종8) 진사가 되고 1675년(숙종1) 증광시(나라에 경사 때 보던 과거)에서 문과, 을과에 급제하여 이듬해 예문관 검열에 보직된 뒤 삼사(三司)의 여러 벼슬을 역임하였다.

1682년(숙종14) 우승지가 되였으나 송시열 서인(西人) 예론(禮論)을 반대하다가 철원에 부처(付處)되었다.

1688년(숙종14) 당시 동내 부사에 임명되었고 이듬해 경상도 관찰사 1691년(숙종17) 동지중추부사 1693년(숙종19) 춘천부사를 역임하였다.

이듬해 청풍현감을 자원하여 나가서 명사강목(明史綱目) 24권을 저술하였으며 그 뒤 한성부 부윤 우참찬 형조판서 등을 역임하였다. 그리고 관직에 있는 동안 군학(君學)과 시무(時務)에 관한 여러 소장과 저서(著書)를 제진(製進)하였고 탕평책, 중농정책을 건의하였으며 경연장 교재의 개편을 진언하였다. 국방정책에도 많은 관심을 가져 강화도 축성(築城) 방안과 봉수제도(烽燧制度) 개선방안 등을 건의하여 상소(上疏)를 올렸으며 춘천부사 등 지방관으로 있을 때는 진휼(흉년에 곤궁에 빠진 백성을 구함)에 심혈을 기울였다.
또 경제세무(經濟稅務)에 관한 실용적인 사상을 가지고 조세의 감면 등 각종 정책을 입안하였고 역리(易理)로써 군도(君道)와 치술(治術)을 설명한 역의규반(易義窺班)을 저술하여 임금께 올렸다. 성리학(性理學)에도 조예가 깊었는데 이론보다는 존심양성(存心養成)등 실천적인 덕목에 치중하였다

실촌읍 연곡리 입구에서 약 60m 들어가 우측으로 유재공의 묘가 나타난다.
묘소 아래에는 신도비(총높이281㎝)가 건립되어 있다. 방부와 개석은 산화되어 검게 변색되어 있고 백대리석의 비신(높이206㎝, 폭 89㎝, 두께 30㎝) 하단은 부식이 심하여 비문의 판독에 다소 어려움이 있다.

묘역에는 좌우로 각 1개의 촛대석 모형과 문관석 등의 옛 석물이 구비되어 있으며 봉분 앞에는 화강암 계열로 보이는 비석(총 높이 188㎝)이 있으며 살짝 산화된 듯한 개석이 받치고 있다. 비석은 앞쪽으로 약간 기운 듯 하나 지형 탓으로 보이기도 하다.

정자에는 지수당이라는 현판이 걸려있다. 정자의 남쪽으로는 서에서 동으로 성을 관류하는 계곡물이 흐르고 있다.

정자 옆의 연못은 'ㄷ' 자형으로 파서 연못이 정자를 둘러싼 특이한 형태를 하고 있으나 이것은 을축년 대 홍수 때 매몰된 정자를 복원하는 과정에서 원래 'ㅁ' 자 형의 정자를 완전 복원하지 못한 것이 현재의 정자 모양으로 남았다.
지붕의 양식은 홑처마를 두른 팔작지붕이다. 정자 크기는 정면과 측면이 각각 3칸으로 되어 있으나 측면의 1칸은 반칸 크기로 되어 건물의 평면은 장방형 꼴을 이룬다.
정자의 마루는 우물마루를 깔고 주위에 30cm 높이의 난간을 둘렀으며 남북동 3곳의 난간 중앙을 트고 디딤돌을 놓아 출입토록 하였다. 천장은 연등(삿갓)반자와 우물반자를 겸하여 호화롭게 보이게 하였다. 기둥의 양식은 주심포에 사각기둥을 쓴 것이 특징이다.

분원이란 사옹원의 제작소이며 관영자기 제조를 맡아보던 곳으로 광주시에 설치되었으며 그 후에 분주원(分廚院)이라 개칭하였다.

'고려사열전'과 '고려사절요'등에는 조준(趙浚)(1346-1405)의 건의 내용에 '사옹원에서 매년 사람을 각 도로 보내어 왕실에서 쓰는 어용자기를 감조(監造)한다.

그러나 사리를 취한 자가 많아서 왕도까지 와서 진헌(進獻)하는 수량은 대폭 줄어져서 그 폐단이 크다'고 한 것을 보면 이 기록은 고려 말 공양왕 때의 기록이므로 고려시대에 이미 사옹원에서 왕실용 어기번조를 소관하고 있었다고 볼 수 있다. 그리고 조선왕조는 고려왕조에 이어 태조 원년(1392)에 사선서(司膳署)를 설치하였으며 바로 이것을 사옹방(司甕房)으로 개칭하였고, 세조 13년(1467)에 사옹원으로 개칭하고 조선조말까지 존속하였다.
분원사기란 옛날 광주분원에서 만든 도자기로서 백자, 염부(染付)와 유리유(琉離釉), 진산(辰砂), 염부와 철사(鐵砂).진산의 삼채(三彩)등 여러 종류의 자기가 생산되었다. 고요지(古窯址)는 분원초등학교 중심부에 있었으며 분원에는 사옹원관선정비(司甕院官善政碑)가 있다.